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智慧领导的32字真经!

作者:谭小芳来源:猪e网时间:2012-08-10 17:06点击:

  
核心提示:智即智慧做事,就是要洞察本质,知己识人,明是非。我们作为领导者,拥有智慧大体上有三个途径:学而时习(儒家思想),就是不断学习、不断实践和总结;

  从中国传统找领导智慧,常走向两端——或者特别高大,比如说为国为民留名史书,或者特别实际、甚至不惜用手段。像很多方面一样,在管理智慧上我们还没有掌握像西方那样将它进行科学化包装的技巧。在最近举办的北大总裁班的课堂上,一位民营企业家向我提问:什么是领导智慧?我觉得这个问题很有意思,领导智慧可以给出许多静态的定义,但是似乎都不确切,当时我就给出了一个动态的定义:我们的领导方式因时、因势、因人而变。常态环境下,有条不紊,遵从制度、按部就班、审慎稳重是优秀领导者智慧的体现,但在非常时期,需要领导者的非常智慧。

  智即智慧做事,就是要洞察本质,知己识人,明是非。我们作为领导者,拥有智慧大体上有三个途径:学而时习(儒家思想),就是不断学习、不断实践和总结;道法自然(道家思想),就是从自然规律中获得启发和感悟;戒定生慧(佛教思想),就是持戒习定便能生慧。中华领导艺术研究院(www.ldys.org)院长谭小芳女士总结出智慧领导的32字真经:

  一、塞翁失马,焉知非福

  塞翁失马,焉知非福,这是一个寓言故事,告诉我们成功不在于你的经验有多少,而在于你的对经验的领悟!作为领导首先就要领悟领导力!现实生活中,领导是一个常用语。领导是一种行为,也是一个过程,还可以定义为一种关系、一个职能,甚至有最人性化的解释:领导是一种服务。这是从不同角度对“领导”的阐述,各有侧重。

  领导力的行为必须具有两个基本的特征:

  第一,以基于原则性的力量施加影响。这种影响在本质上是双向的,它取缔了影响过程中对地位、身份、财富等外在力量的依赖。沟通的开放性表现在“共同思考”的过程,双方在交互思维中探寻的是与小我个体利益无关的客观真理。以原则为基础进行沟通还提供了双方能力发展的机会,并强化着领导者与下属的信任关系!

  第二,坚持组织利益为中心。组织利益超越了狭隘的个人角度并始终在沟通者之间展示全体成员的共同利益。原则和组织利益毫无疑问使它的代表者显得强大!个人分歧和情绪的破坏性得到了限制。

  但是要使你的行为真正能够体现这些特征,你必须首先依靠用心灵对如下四点做出的承诺来建立起牢固的信任关系:

  1.坦诚,讲真话;

  2.遵守诺言;

  3.公平待人;

  4.尊重他人。

  二、活在当下,身心合一

  菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来。春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。顺其自然,随遇而安,安闲自在,活在当下!

  活在当下,在心理学上叫“此时此地”。“明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。”明日永远都不会来,因为来的时候已经是今天。只有今天才是我们生命中最重要的一天;只有今天才是我们生命中唯一可以把握的一天;只有今天才是我们唯一可以用来超越对手,超越自己的唯一一天。

  病就有苦,没有病也有苦,人生被种种痛苦所煎熬。生命中的生、老、病、死四个阶段本身就是苦,在整个生命流程中,环境的改变,人事的迁流,感情的变化,内在身心与外在环境的种种急恼煎熬,这些都是痛苦,具体表现为八个方面,即:生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴炽盛苦。

  “对酒当歌,人生几何”?人活百岁,不过三万多天,白驹过隙,忽然而已。如果夸张而简明言之,人一辈子不过有三天,即昨天、今天、明天。昨天是作废的证票,是过去的历史,是无法改变的;明天是未到期的证票,是未兑现的事实,是无法预测的;只有今天才是可以把握的,是最现实的。

  佛陀说法时归纳了世出世间的四条真理,就是四谛法门。世间两条真理就是有漏的苦果、苦因,叫苦集二谛,出世间的两条真理就是无漏果、无漏因,叫灭道二谛。苦集灭道四圣谛是佛法的基础,是佛法的支柱,大乘、小乘、如来禅、祖师禅、净土法门、密宗法门,一切佛法都离不开四圣谛。

  

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